不  败  之  花

淮安市淮安区老科协  张士旺

水瘦山寒、万物萧瑟的季节，案头一盆足不染尘、凌于清波之上的水仙，居然把简陋、清冷的书房渲染得春意盎然，充满生机，使人从心底渗透出恬静而温暖的幸福。为此，我虔诚地写了一篇《水仙的恩赐》散文在报纸上发表，以抒发感激之情。

水仙，她那翡翠似的茎叶、柔玉似的花瓣、嫩金似的花蕊以及亭亭玉立的秀姿，冰清玉洁的神韵，浓而不烈、清而不淡的幽香，都能令人心旷神怡。然而，阳春三月，百花争研的季节，被人们誉为“中国十大名花”、“花草四雅”之一的水仙，无意争春，却悄悄地退出了百花闹春的舞台。

我目暏了这盆水仙生命的全过程。

当第一支花茎开始倾斜并叶片泛黄时，我以为是营养不足或缺少阳光所致。喜欢侍弄花草的邻居告诉我，这是水仙衰老的征兆。果然，不几天，其它几支花茎陆续倾斜倒伏。我念其热闹了一场，沒忍心及时将她移走。

又十余天过去了，水仙的茎叶己完全干枯，然而，令人震撼的是她那绽放的花朵有着深深的母爱情结，沒有因为茎叶枯萎而弃离母体，沒有因为缺乏营养而花容失色，花儿依旧笑春风，那奶白的花瓣，淡黄的花蕊以及她那展露的笑靥姿容，成了不凋的花，成了生命的定格，给人一种宁死不屈、铁骨铮铮的壮烈之感。

我知道，这盆水仙枯萎了，但她是在积蓄力量，孕育新的生命。我坚信，岁暮天寒、花亊岑寂之际，又是她第一个迎接新春的到来。

我爱活灵灵的水仙，钦佩她敢于争先，敢于寂寞，不为名利，不贪富贵，不争功邀宠的高尚品格，我亦爱枯萎的水仙，她的逝去壮烈、动魄，令人心灵震动，启迪无穷。

面对这不凋的花，我想起了一位哲人说过的话：有人死了，他还活着；有人活着，他却死了。

移用宋代郑思肖《画菊》诗中两句来形容这不凋的花也很合适：“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。

踩   水

淮安区老科协 张士旺

二十世纪六七十年代前，江淮平原的春夏季节就会出现一道独特的风景一一人力水车。种旱谷不如种水稻产量高。种水稻要灌溉，因此，七十年代平整土地前，农村生产队及大多数农户都备有人力水车。

清明时节，农民便开始泡稻种了，接着就平整秧池。秧池多选在河溏边，秧池面积小，用水少，家家户户秧池多是戽水浇灌，即用两根结实的绳子缚于木桶或笆斗的两边，两人对面而站，双手各执一绳，以一致协调的动作，将河塘里的水一桶（斗）一桶（斗）汲入秧池。生产队秧池往往几亩、几十亩的面积，靠戽水解决不了问题，便率先支起了水车。

插秧季节来临，水车便如雨后春笋般撒遍河沟汪塘边沿了。水车分为畜力水车和人力水车、风车等多种。风车构造复杂，造价也高，而且受气候条件限制，六十年代中期，我们生产大队曾请几名工匠忙了多日做成一架风车支在田野里，远望亭亭玉立，很是威风，然而，沒有风它却转不起来，稻禾急需水，而风车关键时候提不上水，另外，它的操作技术难度也较大，不久便被冷落了。畜力水车造价也较高，结构也较复杂，而且还要建车棚，只有大面积水田才需要它，因此，仅是生产队偶尔为之。

盛夏，田野里无遮无挡，火辣辣的太阳下，形如帐蓬、四周无遮挡的畜力水车车棚便成了过往行人歇脚、乘凉的好地方。夜幕降临，气温下降，人们便将牛或驴蒙上眼，驾在水车大转盘上，拉动转盘，带动水车提水灌溉。夜阑人静之时，水车木齿轮与木车轴磨嚓的“吱吱呀呀”声便从旷野传进村庄，传进家家户户，这声音如同一位不知疲倦的老人在反复吟唱一首古老民谣。

    人力水车比畜力水车简单多了，它以一根碗口粗两三米长的木头作为车轴，上面安装二至三组轴拐和一只轴轮，利用踩水人自身重量压迫车轴转动轴轮，带动楗子上的斗板，斗板便顺着方形槽筒将河水提上来。踩水就像现在城里人在健身器上跑步锻炼，看上去轻松，然而却十分单调乏味。如同走在一条无尽头的隧道里，紧赶慢赶，永远走不到头。自从三国时马钧发明了水车，我们祖先就这么一代代走了1700多年。

    我们丁尕尕大就和水车打交道了。看大人们在水车上谈笑风生，慢踩，如悠闲散步，快踩，脚下生风，轴轮下的水花溅起尺把高，不时还能有大意的小鱼被斗板刮上来。抱着好奇心，大人们踩完水后，我们几个顽童就吊在木扶桁上，眼睛盯着轴拐，小心翼翼地一脚一脚踏下去。十一二岁时就学会了踩水，就敢拚命踩了。但会踩水也就如小马驹套上了笼头，大人踩水时，差个把人，就叫我们顶，个把小时下来，轴拐把脚心磨得火辣辣疼。

    踩水不要多大技术，但支水车，要有本亊，槽筒必须和轴轮对齐，否则一旦楗链脱落，车轴就如脫缰的野马，人就会摔下来或刮伤。

    往亊悠悠。如今，农村广袤原野上已见不到水车的踪迹，只有旅游景点偶尔见之，人力水车成了真正的风景。因为，农民富裕了，能灌溉的水田在田埂上扒个缺口就能灌溉，不能灌溉的，就用抽水机打水，又快又省力，谁还愿意再去花钱制作水车花精力支水车花力气踩水车呢。

桂   林   阅   山

淮安市淮安区老科协  张士旺

“桂林山水甲天下”。我觉得其中的山是主角。 

去年6月，笔者与几位旅游爱好者结伴游览了桂林市区、漓江、阳朔等地，给我印象最深的是山。蜿蜒于万点奇峰间的漓江，人称“百里画廊”，如果沒有层峦叠嶂、苍石丹崖壁立的青峰点缀，我想，她可能是画廊无“画”，普通得如同一条无名大河。

柳宗元曾把桂林的山概括为“发地峭壁，林立四野”八个字。韩愈说桂林“山如碧玉簪”。这些描绘，十分形象，恰到好处。桂林的山，虽缺珠峰、昆仑之魏峨雄伟，但都很精致，一丘一壑韵味隽永。桂林市区及郊野，散立着许多无名山，大多是拔地而起，全无连绵蜿蜒之势，这如同情节跌宕、独立成章的散文那么优美。有的山呈圆柱形，直上直下，像人工堆就；有的山是山驮着山，本来就陡峭的山坡上斜刺里又伸出一个山头；有的山如同倒锥形，又像飞来峰，猴猿畏攀。漓江两岸的山，更是挨挨挤挤，峰连峰，岭接岭，乳色的烟岚似薄纱浮绕黛峰，絮状的轻云如飞烟轻缠彩崖，这些山，如同一群披着灿烂霓裳的仙女，令人倾倒，令人迷恋。

从地质学上讲，桂林山水是一种“喀斯特”现象：石灰岩的炭酸钙质，长期为水溶解，而形成的溶洞地区。沧海桑田，广西一带经亿万年地壳运动变化，由海洋变为陆地，原来深藏海底人未识的面貌终于展现在人们面前，因此，人们得以发现，桂林的山，溶洞特别多，有深藏山腹的，如著名的七星岩洞及冠岩溶洞、芦笛岩溶洞、阳朔的聚龙洞等；有袒露外表的，如著名的象鼻山、月亮山、穿山等。这些大大小小深深浅浅的岩洞，加之洞中千万年形成的千姿百态的石钟乳、石笋、石柱、石幔、石花等，使山因洞而扬名。岩洞把桂林的山渲染到了至尊的地步。

更为奇特的是，桂林的山，外形都很有个性，山山陡峭，峰峰壁立，造型各异，而且都能派生出某种特定形状，激发人们的想象力、创造力，去编织和寄托某种情感和美好愿望。如市区的骆驼山、象山，漓江沿岸的老人推磨、文笔峰、童子拜观音、螺蛳山、笔架山、龙头山、书童山，阳朔的狒山、月亮山等，顾名思义，都是因形得名。有的山，还山山相映成趣，阳朔的少女山，整个山头像长发披肩的少女半身雕像，而“少女”面前又有一座连脉的山头，其对着“少女”的这一面如斧劈剑削，陡崖峭壁，黄白色岩石外露，恰似一面镜子。于是，人们把这两座山合称“少女梳妆”。

桂林的山，具有鲜明的个性，因此，每座山也就是一个耐人寻味的故亊。如漓江岸边的“群龙戏水”，因裸露的岩洞中，乳石倒挂，似群龙戏水，当地人们便创造出一个神话，说是玉帝派来采吸桂花香精的一群神龙。螺蛳山因山形似一只上尖下圆的大田螺，当地传说是仙女“田螺姑娘”所变。这类神话、传说俯拾皆是。还有“望夫石”、“童子拜观音”、“蝙蝠山”等，在当地都有脍炙人口的故亊。最出名的要数“九马画山”了。此山，临江的一面陡峭平滑的巨大岩壁上，黑白相间隐约可见骏马的身姿。当地民谣说：“看马郎，看马郎，你看神马有几双，看中七匹中榜眼，看中九匹状元郎。”在游览时，导游说，上世纪六十年代，周总理和陈毅元帅游漓江时，曾在此观赏，总理看出了九匹，而陈老总只看出七匹，因此，陈老总只能做副总理。导游小姐风趣诙谐的解说，激起了大家浓厚兴趣，个个都伸长脖颈全神贯注地想象、搜寻。                                       

满   河   菱   藕

淮安区老科协 张士旺

夏天到来，我就会想起老家门前的“死头河”，那满河菱藕真是羡煞人呢。

“死头河”，是老家人的叫法，就是与周围水系不连通的一口大水塘，因其没有源头，故称“死头”。 据祖辈讲，那地方原来是一块平地，因人们盖房子，一来要用土垫高屋基，二来要有饮用水源，便在风水先生指点下，各家集中在一处取土，这家挖那家取，最后挖成了这么个千把平方米、一人多深、椭圆形的大塘。塘里很快渗满了水，便成了河。

死头河虽是一河死水，波澜不兴，但面广水深，加之有了鱼虾游动，也就产生了“流水不腐”的效果，河水清澈见底水质甘甜。

死头河有年头了，所以水底积蓄了尺把深的黑油油的淤泥，成了水生植物天然优质基肥，岸边亭亭玉立柳桑，水边簇簇青绿菖蒲，河中茂盛菱藕，不亦壮乎。水深且从未出过塘子，再旱的季节也没干过塘，因此，老鳖在岸边做窝，螃蟹在河坎掏洞，黄鳝在水底打窟，鱼儿在水中安安稳稳繁衍子孙。河水滋润出满塘的绿营造出满河生机。

应了那句老话，“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”初夏时节，小荷才露尖尖角，菱角就开始抢地盘了，这儿冒出一朵荠莱大小的菱角苗，那儿也冒出一朵，没在意呢，才几天功夫，借着暖水沃淤，水面上就铺满了葱绿的菱角秧。荷叶眼看挤不过菱角了，就直向空中窜。过不了十天八日，菱角秧葳蕤繁衍巳是挨挨挤挤，实在挤不下了，本来漂浮水面上的菱角叶子干脆竖了起来，密密匝匝。贴水面铺张叶子巳不可能了，荷叶都在空中撑起了荷伞。在那翠盖层叠之中，还点缀着千朵红蕖，更有那莲蓬摇着肥硕的脑袋隐于红花绿叶中偷窥。于是，奇观出现了，水面密集的菱角秧如同铺就的绿地毯见不到星点水面，空中搂肩抱背的荷叶如同撑起了青纱帐透不下星点阳光。大家就这么欢聚一堂，直到菱角挂果荷藕结莲。

中秋来临，菱角饱鼓了，莲子丰满了。我们这些顽童先尝为快，约定俗成的，要摘一起摘，谁也不许独吞。于是大家纷纷用上“十八般兵器”采菱摘莲。胆小的，站在岸上，用绑上树枝钩儿的竹篙伸到水里，将菱角秧钩到岸上摘下菱角。胆子大些的，卷起裤角，站在水边够莲翻菱。胆子再大些的，坐在脚桶里，扒开厚密的菱角秧，拽着荷叶，挤到河中央去采摘。胆子更大的，干脆仅穿一个裤头，推着一只脸盆趟到深水里随心所欲拣饱捡肥。河塘里，呼唤声，嬉闹声，拍水声，汇成一片。路过这里的大人们说：“真像鸭子淘塘了。”

深秋季节，河塘褪去了艳妆，莲子没了，荷叶耷了，但河底淤泥里的藕成熟了。至于踩藕，因天气凉经不住冷水逼的，又因水深够不着底，加之在盈尺深的淤泥里挑藕没那个脚力，所以，这是男子汉的事，我们伢子只有望的份儿，但没人环在家里，都去赶热闹，或帮大人拿衣服，或帮别人捡藕，反正比踩藕的大人还忙还操心呢。