董树华

桥，在中国文化里喻意着通达和幸福。一座座古桥如同人间的彩虹，连接着最美的山水、河流。

桥、梁二字互训。《说文解字》中解说：训桥“水梁也”；训梁“水桥也”，梁字“从木水”，会用木跨水之意。最简单的桥梁即独木桥，古人叫“榷”。《说文》中解说：训榷为“水上横木，所以渡者”。可见，“所以渡”，是桥梁的基本功用。 桥和梁都是一种修建在水面之上，以供通行的建筑物。明清时期，淮安境内桥梁众多远近闻名，桥梁文化含义深刻，启迪后人，渊远流长。

一、淮安境内桥梁众多远近闻名

历史上，淮安形制较大、范围较广、桥梁众多，名气较响的桥梁当数“平河桥”。唐宋时，今平桥处因下连长江上通淮河，江潮与淮水常于此地持平，为方便交通，也好建立标记——宋时曾于此建木桥——平河桥。此桥最早在《宋史·列传·叛臣》中出现，其后在明清淮安府志、山阳县志中也多次出现。因受建筑技艺和建筑材料的限制，淮安境内少有大型、特大型桥梁。因民间交通需要，遍布于淮安府、山阳县城乡的均是规模不大的木质或砖砌结构的桥梁。

据乾隆十四年（1749年）《山阳县志》卷十六载：“山阳城外桥共一百零三座”。即：

涧河：黄土桥、招徐桥、石圹桥、朱桥、周庄桥、小闸桥、卢滩桥、寿河桥、车桥、泾口桥。

泾河：岔河桥、窑桥、谢桥、纲张桥、福星桥、张家桥、陈家桥、蔡家桥、塔儿头大桥、永宁桥、黄家口桥、张湾桥、曹甸镇桥、童社桥、金吾庄桥、祁家桥、南窑桥、太仓桥、固晋桥。

南溪河：张桥、童桥、杨桥、虹桥、王桥、吉小垛桥、崔堡头二三桥、南桥、北桥、南河桥、北河桥。

双涵洞河：头桥、龚桥、帅庄桥、赵元庄桥、朱桥、周庄桥、严桥、界沟崖桥、房庄桥。

钱涵洞河：董桥、唐桥、邵庄桥、宫田桥、小周庄桥、高庄桥、宝塔庄桥、小方庄桥、程建庄桥、张桥向东桥（3座）。

西乡新河：滕家码头桥、彭甸桥、望湖桥。

温山河：屠家大桥、纪家大桥。

叶云河：王家桥、窦家桥。

山阳沟：复兴桥、杨家桥、余德桥、丰乐桥、朱家桥、山阳沟大桥。

旺来河：仓门口桥、花家集桥、顾家桥、赵家桥。

浅水河：林庄大桥、邵庄大桥。

《续山阳县志》则载“七十四座”。即：

盐河：太平桥、如意桥、来凤桥、兴桥。

泾河：岔河桥、窑桥、谢桥、纲张桥、福兴桥、张家桥、陈家桥、塔儿头大桥、永宁桥、黄家口桥、张弯桥、曹甸镇桥（3座）、音庄桥、金吾庄桥（3座）、邵庄桥（2座）、南窑桥（2座）、太仓桥、周晋桥、蔡家桥。

涧河：台徐桥、朱桥、周庄桥、小闸桥、芦滩桥、寿河桥、车桥、泾口桥。

南溪河：张桥、音桥、杨桥、虹桥、王桥、告小垛桥、雀堡头、二桥、三桥、南桥、北桥、南河桥（3座）、北河桥（3座）。

双涵洞河：头桥、龚桥、师庄桥、赵元庄桥、朱桥、周庄桥、界沟崖桥、沙庄桥。

温山河：滕家码头桥、彭甸桥、屠家大桥，纪家大桥。

蔡云河：王家桥、窦家桥。

山阳沟：复云桥、杨家桥、徐德桥、丰乐桥、朱家桥、山阳沟大桥。

另有《大清一统志》卷六十四第十页所载的“山阳县新城东门外的东仁桥、新西门外的西文桥、距山阳县城东八十里的伏龙桥、山阳县城南五十里的平桥、山阳县南九十里的周家桥、山阳县西北三里的罗家桥和县东北十里的通津桥”计7座。

但是，至清末，《淮安县志》卷一载：“原旧城内共有桥五十三座，新城内共有桥十座，联城内共有桥五座；城外共有桥五十二座，其中涧河十座，泾河十座，西乡新河桥三座、温山河二座，乐云河二座，山阳沟六座，旺来河四座，浅水河二座”。即：

旧城：兴文桥、三思桥、青龙桥、白虎桥、朱雀桥、伏龙桥、谷家桥、乘凉桥、梁陂桥、三角桥、真武桥、骆家桥、八字桥、尉西桥、童王桥、胯下桥、九板桥、草桥、鸳鸯桥、甎桥、南市桥、鹤步桥、穆家桥、接福桥、接魁桥、丁光桥、仓桥、六合桥、等仙桥、大圣桥、高公桥、方便桥、章马桥、台山寺桥、孙虎桥、史坝桥、毕家桥、升仙桥、三仙楼长桥、放生池长桥、彩虹桥、起凤桥、珠联璧合桥、永丰桥、青云桥、孙虎桥、依岱桥、三台阁甎桥、文澜桥、武功桥、状元桥、文津桥、紫竹菴板桥。

新城：三步两桥、清平桥、小新桥、下关桥、高桥、香桥、戴家桥、管家桥、洪山寺桥、天妃宫桥。

联城：石灰桥、马路桥、吊桥、灵济桥、闸桥。

城外：吊桥、江家桥、版桥、中版桥、韩家桥、闸桥、通济桥、东仁桥、通津桥、大吊桥、小吊桥、马福桥、十里桥、高坝桥、平河桥、泾河桥、仁济桥、通会桥、水关桥、楚望桥、迎恩桥、清风桥、西义桥、便益桥、旧版桥、仓桥、西桥、广惠桥、唐家桥、施家桥、薑桥、罗家桥、菜桥、篷铺桥、宋家桥、三板桥、四板桥、来凤桥、水桥、太平桥、邵公桥、灵惠桥、莲花街桥、新庄桥、党家桥、通源寺桥、新桥、常家桥、湛真寺石桥、利济桥、广济桥、通淮桥。

可见，各个时期所记载的桥梁数字并不一致，这其中漏载的固然是在所难免，但主要的还是因为这些桥梁规模小、建造简易，用时则建，不用时则弃。有些因不起多大作用，年久失修，逐渐荒废湮没，也就无从查考了。

二、淮安城内桥梁文化意义深远

明清时期山阳县作为淮安府治所，境内虽无大型、特大型桥梁，但却有不少名桥享誉后世，其中淮安城内不少桥梁时至今天仍流传不少传奇故事，启迪、激励后人。

胯下桥  位于淮安老城胯下北街与兴文街交会处。据《史记.淮阴侯列传》记载，韩信未得志时，以吃食垂钓度日，常带刀剑行市上。一次在山阳县城内一座小桥上遇一青年屠夫。此人见韩信腰悬宝剑，心有不服，非要韩信同其比武，信不允。便激韩信将其杀死，否则便要韩信从其胯下钻过。韩信乃胸有大志腹藏奇才之人，便忍辱从其胯下钻过。后韩信功成名就被封为楚王。回乡后，找到那个青年屠夫，任命他为楚中尉，随从属下多不理解。韩信对他们说：“此壮士也，方辱我时，我宁不能杀之耶？杀之无名，故忍而就于此”。 明清《淮安府志》无胯下桥记载，唯同治《山阳县志》的城隍圩砦图上，标注有胯下桥，在童（铜）王桥南。民国《续纂山阳县志》上，始将胯下桥标入《桥渡》目。原为砖桥，后文渠几经变迁，胯下桥已经壅塞为街道，于是就只有牌坊而无桥。从清同治年间，直至新中国建立后胯下桥曾一度重修多次，后于上世纪六、七十年代“文革”期间又遭破坏，直至1977年，地方政府按原样再次重建。牌坊一座2柱，柱高5米，同距4米，全为木质结构，顶有双檐，牌坊上有绿色行书“胯下桥”三字，仍仿清代嘉庆年间书法家周寅所书。今列为淮安市级文物保护单位。

明代淮安文人有《胯下桥》诗云：“惆怅王孙感遇情，当年落魄此经行，输他市井儿童笑，博得龙且、项羽轻。地故淮南余楚俗，事殊圯上有桥名。旧闻哪复游人间，斜日苍凉下古城。”

程公桥  位于河下湛真寺门前石工头以北，通往河北大街的老市河上，为拱形石桥，从桥基、桥孔、桥身直到桥顶，全部由条石或块石构成，造型精巧，高大雄伟。全桥共有五十三层台阶，北坡二十六层和南坡二十七层横条石。中间为竖条石，以便利独轮车上下桥。竖条石上有深深的车辙印，足见程公桥之古老。桥身长约四米，桥顶为约五尺宽的平台，上建有石门楼。桥身两旁竖立等距离的石栏杆，石柱之间的石板上雕刻有各式各样的浮雕，东西两边桥孔的左右上方各有两只龙头，龙口吞珠，须爪飞舞，活龙活现，故又称“四龙五十三参桥”，简称“四龙桥”。桥的两侧各有两个龙头，“五十三参”是指童子拜观音菩萨画面，姿态各异、栩栩如生。

明清两代时，四龙五十三参桥上游人络绎，桥下舟楫往来，甚是繁华，其名声与扬州瘦西湖的五亭桥齐。

据《河下志》记载，程公桥为清代雍正年间湛真寺僧岳宗建，“今里人皆称程公桥，不知何由”。该志又云：“据《信今录》云：陈天裔潢（清代水利专家）遗金寺中，而寺得以大新，桥亦同时创造，则当日陈公桥，不当称程公也”。上世纪六、七十年代“文化大革命”中，程公桥被拆。本世纪初，在河下古镇开发建设中，在原址上复建了程公桥。

三思桥  位于淮安古城内“镇淮楼”前文渠之上，初建于秦代，称“站生桥”。相传，不育妇女在桥上站一会儿，便可生儿育女。汉代改名为“范增桥”。相传秦朝末年，谋士范增在未出仕之前，曾流浪江湖到淮安，在站生桥头测字糊口，其时，韩信也正穷因潦倒，常从摊前经过。范增见他气宇不凡，断定将来必是一位了不起的将才。他虽较韩信年长20多岁，却与韩信结成忘年之交。两人经常一起议论时事，商讨兵法。项羽举兵反秦后，范、韩二人同去投奔。范增有长者风度，又有满腹韬略，深为项羽佩服，尊之为“亚父”。而韩信年轻体弱，项羽未予重视，只委以管粮草的小官。后来韩信投奔刘邦，在鸿门宴上用计逼走范增，范增因此而悲愤故世。韩信被封淮阴侯衣锦还乡之日，睹桥思人，特地将范增当年赖以测字谋生的“站生桥”重加修葺，并改名“范增桥”。南宋时期，在范增桥北建谯楼改称“谯楼桥”，元代又改为“三思桥”，带有纪念范增、韩信二人并警策后人的意思。从清代起，范增桥也叫“三思桥”。当时淮安府衙建于桥北，官员出衙必经此桥，常有人在桥前拉轿喊冤。人们比照《论语》中“三思而后行”一句，将此桥称为“三思桥”。上世纪七、八十年代两次大的修缮，由于车流量太大，护栏、路面损坏严重，2020年春夏又重新修缮，恢复“三思桥”名称。

称娘桥  位于淮安老城东门大街东部，横跨文渠之上。桥原名“乘凉桥”，即夏天晚上居民多到桥上乘凉之意。

明朝永乐年间，乘凉桥下住着一对杨姓兄弟，老大住桥西头，老二住桥东首。父亲早年过世，是母亲含辛茹苦将他们拉扯大。弟兄二人成家后对老母亲都非常孝顺，抢着供养老母。二人商定俩家轮流，一家一个月奉养母亲，谁养瘦了罚他再养一个月，直到养胖了为止。于是，两家一家一个月的把老母接到自己家中奉养。每月在交接老母时，必须在门前的乘凉桥上公众面前称一下体重，只能保持原体重或增加，但不能减少。兄弟俩都怕落个“不孝之子”之名，因而，但凡母亲到自家后，都是买鱼买肉，称鸡购鸭，一心让老母吃好、喝好，以90多岁善终。后来，人们就将“乘凉桥”改为“称娘桥”。上世纪九十年代，政府在扩宽东门大街，在原“称娘桥”的基础上，桥面也进行了改扩宽，树立“称娘桥”标志。

蛤蟆桥  位于淮安老城南门外珠市街南首，大吊桥北一座小桥人称蛤蟆桥。传说北宋开封府尹包拯出巡江南途经淮安，当轿子经过此桥时有无数蛤蟆挡道，包拯下轿俯身对地上的众蛤蟆说：“尔等拦轿挡道，莫非有什么冤案呼？”话毕，齐声呜叫，似欲有言。包拯道：“既如此，尔等带路!”众蛤蟆立即分跳两旁，其中一只为头的大蛤蟆带领众蛤蟆向南跳去，至护城河边芦苇深处，口含一根芦柴，“扑通”一声跳入芦苇当中，众蛤蟆也随着一齐跳入水中。包拯见此，十分诧异，命人停轿，遂派人搜索芦苇丛，果然发现藏有一具男尸。包大人回衙后徘徊思忖，百思不得其解，便仔细审阅积案，果然有异乡妇人告丈夫陈才在淮安经商的人失踪。便命人暗中侦探，经多方调查得知，有一名叫陈才的丝绸商人，曾在游手好闲的毛大家躲雨，包袱内的钱财被毛大发现， 随即将陈才杀死，并将尸体藏入芦苇丛中。毛大被抓捕归案，并被施以极刑。由于此案是受蛤蟆含柴沉水的启发而破获，后来人们就称此桥为“蛤蟆桥”。

大圣桥  位于淮安老城府市口西侧之文渠之上。其桥名来历说法有二：

一是吴承恩以淮河水怪巫支祁为原型，在小说《西游记》中塑造了齐天大圣孙悟空这一变化多端、法力无边勇于反抗现实的英雄形象。后人为纪念孙悟空，在淮安古城内文渠旁修建了一座庙宇——大圣庙，并将大圣庙旁文渠之上的那座桥名为“大圣桥”。

二是南宋时，楚州城里有一个姓刘的壮汉，武艺精通，胆量过人，因善使双刀，人们誉之为“双刀刘”。一次，有支金兵从涟水侵犯淮安。双刀刘带领一支义军协助官军守城，并在城内一南北走向的长巷中设伏。战斗中，双刀刘手持双刀冲在前面，奋不顾身，英勇杀敌。在他的带领下，官军和义军万众一心，锐不可挡，将金兵打的抱头鼠窜，狼狈而逃。

人们为了纪念这位绰号“双刀刘”的好汉，就将他们设伏的那条巷子叫“双刀刘巷”，将巷子南首文渠上的那座石桥叫作“大胜”桥。清朝建立后，因历史上的金人乃满清皇帝的先祖，为避忌讳，地方官员乃将“大胜桥”改名为“大圣桥”。

西义桥  西义桥在河下，位于新城西门外礼字坝上。明永乐十三年（1415年）， 陈瑄在淮安新城东、西淮河上分筑仁、义、礼、智、信五坝。

明代淮安府志、山阳县志的附图有礼、智、信三坝直接由淮城西湖上引出三条水。在各城门口的坝上都建有桥梁。据地方志记载，新城东门外仁义坝上建有东仁桥，新城西门外礼字坝上建有西义桥。

西义桥“有楼覆于其上”， 是一座风光独特的廊桥，这在淮安堪称少见；“以石为之”， 说明桥周身用石头建筑的大桥，可想见其工程技术的高超；“下有三孔极高”， 人们以此知其为三孔桥，方便众多船只出入。使大家知道清代的礼字坝已不再通行商、民船，改成了新城的护城河；“近名古红桥”， 说明桥虽然古了，但仍很秀美，故以“红桥”名之；“宣德十年（1435年）毁，是年重建”。使大家了解该桥的古老，历史上多次重建，而且随毁随修，可见其交通地位的重要。“在览运门外”， 指新城西门又称览运门，所“览＂之“运”河即为礼字坝，礼字坝等在当时和运河处于同等的地位。

今天礼字坝地名仍在，在河下东侧的翔宇大道上，但坝和从运河引出的河久己不存了，西义桥（古红桥）亦早失去踪影，志书的记载让后人不时相像其风采。

 清康熙乾隆年间，程建用有《红桥竹枝词》五首，有二首以记其状：“游人争换酒家船，儿女心情更可怜。未出水关二三里，家家开阁整花钿”;“米字舫子只琴书，秋水新添二尺余。一带管弦归棹晚，桥边帘幕上灯初”。

通济桥  又名小吊桥、位于淮安城南护城河上，北接南门，南连珠市街，是古代淮安人进出南门的唯一通道，毁于20世纪中叶，在河岸保留有石头桥桩.在桥南民居的墙体上镶嵌着两块“通济桥”碑记，一块为“大清同治六年丁卯冬月重修，邑人汤学询、丁寿恒、汤桐、丁禧生、朱殿卿、 (朱殿）苓，袁登甲公立”，丁寿恒为经学家丁晏之第三子：一块楷书“通济桥”名，并由洪廷钧作证并书：“郡城南门外小吊桥即古通济桥也。……共募钱柒百拾六千零，共用钱柒百二十千零。兹值落成，爰值数行，用以志其颠末云尔。光绪乙巳年三月穀旦，文生洪廷钧谨记并书，山邑章治平镌”。

2003年，地方政府在保持原有质地、格调基础上，重修通济桥，同时在桥南右侧建一碑廊，将两块清代碑记重新镶嵌，碑廊背后又镶嵌新的“重修通济桥记”，以昭后人。2010年，通济桥列入《淮安市第三次文物普查新发现》名录。

三仙楼长桥  三仙楼长桥在淮安旧城西南方柳池上，北起三仙楼二层，南至天妃官，是一座木制长桥。又称升仙桥，宋代即有。三仙楼祀汉钟离、吕洞宾和铁拐李，是一座重檐歇顶三层高楼。传北宋时期，道人林灵素在万柳池修炼，尝养一鹤，有异人至必飞鸣。一日，吕洞宾至，鹤来不及反应，就被吕仙掩入井中，此井后称掩鹤井，在天妃宫内。林灵素不识吕洞宾为“异人”。二十年后传说林灵素随吕洞宾仙去，故称桥为升仙桥。但林灵素实有其人，也在楚州住过。清同治《重修山阳县志》在“古迹”一目“掩鹤井”条下，加按语云：“灵素妖人，敢为妄语，或自说此而人误传之耳”，这倒是很有见地。

传宋苏轼曾为升仙桥题额，其碑刻现仍沉月湖（即古万柳池）水下。还题诗二首：“不识仙人何为来，飘然竟去向蓬莱。匆匆玄鹤归云表，落落晴虹卧水隈”；“万里丹霄空怅望，数条红板任徘徊。欲寻青鸟无消息，止剩烟霏锁绿苔”。

明代就把三仙楼长桥和掩鹤井列为“天妃宫万柳池八景”。明天启《淮安府志》载林云风所作《天妃宫万柳池八景》诗，首为《月映仙桥》、诗云：”一片澄波卧彩虹，冰轮炯炯映来空。游人不假秦皇策，咫尺蓬莱鹤驭通”。“次为《雪封鹤井》，诗云：“古甃苔封勺水香，胎禽曾向此中藏，只缘丹顶砂犹伏，乘有流云五色光”。明代有许多人咏万柳地池、天妃宫都提到长桥。

珠联壁合桥  在淮安旧城文渠上，有一座珠联壁合桥，山阳县志上虽没有记载，但桥名石碑却保留在现淮安在博物馆里，注明“光绪甲申”年（1884年）立。桥在上板街玉器巷附近，为三拱桥，中间大两边小的三拱形都是正半圆，与水下的倒数组合成三个规整的圆形，看起来珠联壁合而得名。桥名为五个字，独此一桥，且名字很美。

民间传说，明清时期在文渠南北岸，玉器巷南头住有陈、王两家，陈家儿子叫陈珠联，王家女儿叫王壁合，两人年貌

相当、自幼订有婚约。一次皇上南巡，住在漕运总督署，王子外出闲游，偶遇王壁合、被其姿色所倾倒，起意纳其为妃，找知府满口应允，并找王家父女，勒逼此事。王壁合家称其与陈珠联早有婚约，一口回绝。知府为巴结讨好皇上和王子，见软的不行，就来硬的，便令人弄来一条官船，悄悄地剩夜色派人强行把王壁合带上船，迅速离开文渠进人运河向京城进发，任王壁合如何挣扎和哭泣，终属无用。于是改而弹起琵琶，向外界传出自已哀怨的心声，企望自已的未婚夫寻声搭救自已。陈珠联闻讯后如天崩地塌一般，他不顾一切，沿运河向北追去，来到清江大闸，听到了熟悉的琵琶声，他就跳下水向官船游去，一心营救自已的所爱。船里的官兵说声以“有刺客”为名，立刻将陈珠联射死，王壁合也跳入运河沉水而死。朝廷闻讯后下旨杀了知府，将省抚充军，并褒扬陈珠联和王壁合二人为“义夫节妇”，由户部下拨安葬费用，合葬在文渠岸边，墓旁九板桥年久失修，由两家共同出资重建，改名为珠联壁合桥，以纪念两人忠贞不渝的爱情。此桥后来经多次修建，当地著名文士为其题写桥名、一直保留到现在。

来凤桥  来凤桥是河下至今尚存古桥中的一座。位于湖嘴大街南旧罗柳河上，离里运河堤很近。清乾隆《淮安府志》即有记载。今桥栏上”“来风桥”三字可辩识，旁记修建年月己浣漫，令人想见其古久。桥面为石板铺就。又《河下志记》石板桥，“士人或称仪凤桥”，在闻思夺后，《闻思丈室对雪有作》诗云：“罗柳河边闲洗钵，凤凰桥畔偶来游”。则又可称凤凰桥也。按，仪凤株或凤凰桥，清同治《山阳县志》 皆无记，或即来凤桥口耳相传，随人所指而已。

 八字桥  八字桥是宋代楚州的州桥，位于镇淮楼西的文渠上，南北向。文渠过州桥后有一支折向北，呈直角形，渠上有一桥，东西向，称宜民桥。二桥相邻，呈“八字形”， 故合称“八字桥”。八字桥今仍在，名未变，但已早非旧貌。

《宋史·李全传》记载了八字桥，这里曾发生一次兵变，并且导致了楚州的降格和更名。

李全，山东淄州人，以贩牛至涟水，破产后投充涟水弓手，结众义兄弟。后还淄州加入红祆军，率众攻下益都，擒金国驸马，被封为左武卫大将军等官驻楚州，势力很大。与朝廷派往楚州的淮东制置使兼知楚州很不买帐，双方为争夺眚州的控制权明争喑斗，甚至兵戎相见。

自八字桥事变后，朝廷以“淮乱相仍、遗帅必毙”、没有人敢到楚州当官，“始欲轻淮而重江”，不复在楚州设帅府、遂改楚州为淮安军、“命通判张国明权守视之，若羁縻州然”、时为南宋绍定元年（1228年）。

广济桥  位于淮安河下古镇估衣街东首，东西横跨于文渠河上，由河下盐商程本殿捐建，全部用条石砌成。石桥长约6. 5米，宽约4米，桥面用长约4米、宽0. 45米的黄色花岗岩条石铺就。原有桥栏并刻有桥名，现已无存。但桥面以下部分保存完好，桥面两侧及桥墩均雕有图案，该桥是古镇河下保存的古代石桥，具有较高文物价值。

真武桥  真武桥位于老城东长街与学前街的交汇处，本名玄武桥。北宋时因避道教圣祖赵玄朗的讳，故改“玄”武为“真”武。“武”是一种龟蛇合体的动物。“玄是指带赤的黑色，后来泛指黑色。淮安除真武桥外，还有青龙、白虎、朱雀三桥，吉称为“四象”。源于古人的星辰和动物崇拜。最早可追溯到殷商时代，那时候人门将天空分为四大区，对星辰进行观测，把春季黄昏时东方的星群想象成龙形，东方在五行中属木，色尚青，故称之为青龙；把南方的星群想象为雀形，南方在五行中属火，色尚赤，故称为朱雀；把西方星群想象为虎形，西方属金，色尚白，故称为白虎；把北方星群想象为龟蛇形，北方属水，色尚黑，故称为玄武。每方星群有七个明亮的代表星座，四方合计二十八个，称为二十八宿。“四象”后来都演化为道界执司诸神，尤其玄武即真武被奉为总镇北方的大神，而其原形龟、蛇，则被说成是真武的侍卫龟、蛇二将。除真武桥外，还建有真武庙、北极庵、太平兴国观、玄天宫等，可见淮安对真武的祟拜盛于其它城市。

作者：淮安市淮安区政协特邀文史委员、淮安市淮安区老科协协会会员