远古，原龙山乡翰林山脚下有一个村庄，村庄里有一个白发老人，用黄牛角、水牛角精心刻制成牛角号。老人从早到晚吹着牛角号，赶着牛群，漫山遍野的吹号放牛。久而久之，牛听号声而聚而散而归。从此，山里人将老人制牛角号吹牛角号牧放牛群的技术代代相传。

　　牛角号，形状圆锥形，是黄牛角或水牛角制成，全长不足一尺，制作起来很简单。先在弯弯的牛角尖端，凿成筷子粗的小孔，作为号嘴;再用锅底烧红的火叉，在号嘴上部烫出三个圆孔，作为号点;在喇叭口的一端刻上各式各样的花纹，作为装饰。这样一支土生土长的牛角号就制成了。牛角号看起来古朴雅致，吹起来嘹亮悦耳。放牛人只要“嘟……嘟嘟……嘟嘟嘟……嘟，吹响牛角号，解开牛绳，牛群就会随号声早出晚归，不乱跑，不掉队，很听号令。一声声高亢昂扬的号角乐曲，从牛棚悠悠荡漾，萦绕着山岗，栖息于农家，共鸣出惟妙惟肖的神韵和灵气。

　　曾听村里老人说过，在那贫困年代，山村的孩子们都放过牛，都会吹牛角号，那号吹得很上路子，很有点子，也很耐听。每天十几个小伙伴，吹着号角，赶着老牛，聚到山腰，站在山崖上，躺在碧草中，比赛吹号，看谁吹的时间长，看谁吹得号声响，看谁吹得点子多。那悠扬动听的号声，时远时近，时长时短，时高时低，呼唤着满山满坡的牛群，在滚动的碧草绿波中，或昂头欢叫，或低头吃草，或溪边饮水，或追逐偷情。大自然造化的牧童、牛群、青山、溪水，尽情尽兴地享受着自由自在无忧无虑的天伦之乐。

　　牧童渐渐走向壮年。他们仍然手握牛角号，不停的司号放牛，还做上生产队的牛倌之位。那时牛归集体所有，牛倌一人牧放上百头牛群。清晨，牛倌从崎岖的老路吹响牛角号，赶牛上山牧放;中午，号声仍在山坡荡漾，呼唤着牛群;日落，号韵回响在集体牛舍旁，伴随着山泉溪水汇流远方。那时，无论春夏秋冬，阴晴冰霜;无论时过境迁，牧草枯荣;无论酷暑蒸腾，寒风刺骨;牛倌三百六十五天，穿着草鞋披着蓑衣戴着斗笠，吹着牛角号，翻山越岭，牧放牛群。日复一日，年复一年，牛倌爱号如命，视牛如亲，日日夜夜魂牵梦萦着一个个淳朴真诚的梦想……

　　牛倌从壮年走到老年，牛归农户私有了。牛倌辞去职务，成为各家各户自由放牛人。他们在大山上吹起千遍万遍牛角号，号声飞越崇山峻岭，吹醉山野茂林，唤醒偏僻山村，融汇成一幅幅灵气感人的画面，演奏出一曲曲心想事成的凯歌，圆了多年来家家养牛，户户致富的美梦。

　　后来，山岗草原经受洪水肆虐，掠夺经营，过量牧放，牧场变小了，土层变薄了，石头变多了，牧草变稀了。黄牛、水牛再也不听从牛角号令使唤了，在牧场上东奔西跑，哞哞乱叫，寻觅最简单的希望——用青草或枯草填饱肚皮，再去劳作，再去耕耘。再去奉献。

　　然而，自由放牛人只好扔掉牛角号，举起牛皮鞭，“劈劈啪啪……”千条万条皮鞭落在牛身上，血迹斑斑，伤痕累累……黄牛水牛老牛小牛又听贯了皮鞭抽打声。从此，牛角号销声匿迹。

　　如今，农村实现机械化，耕田不用犁，打场不用牛;家家住楼房，户户达小康。牛屋拆除了，牛已不养了，可是，牛角号的典雅、牛角号声的古韵，久久撞击心灵，时时难以忘怀。

　　连绵起伏的群山峻岭，千支万支牛角号，穿透时空，渗透着神奇的故事，记载着牧童成长的过程;千遍万遍牛角号韵，朝起暮落，镌刻着历史的烙印，诠释着山村兴衰的变迁。(夏维新)